«Si lo quieres, lo puedes», «Ley de atracción», «visualizar el objetivo», «ilusionarme de que quiero algo y lo voy a tener», ¿será cierto?
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“Yo soy así”. ¿Cuántas veces hemos escuchado esta frase como justificación de cualquier conducta inapropiada? “Yo soy así, digo las cosas como son y en la cara”. “¡Y bueno, yo soy así, impulsivo!”. “Sí, yo soy así, ¡cuando se me pone una idea en la cabeza no me la puedo sacar!” Las más de las veces hasta expresadas con énfasis y orgullo, como si fuera un mérito. Pero, ¿Qué hay detrás de esta frase?
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Es un dicho popular relacionado con creer una determinada cosa o sufrir las consecuencias; pone de manifiesto un gran desconocimiento del mundo causal, al que solamente se accede mediante el conocimiento, que nos ayuda a descubrir la causa de todo lo que sucede, ya sea en el plano físico como en el plano psico-espiritual.
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Gonzalez Pecotche nació en Buenos Aires en 1901 y vivió hasta 1963. Desde muy joven su espiritu inquieto lo movió a buscar e investigar todo lo concerniente a la vida y destino del hombre con relación al futuro de la humanidad. Le preocupaba con profundidad el rumbo que estaba tomando el mundo, la decadencia moral, la incomprensión humana que llevaba a las guerras y la gran desorientación espiritual que ninguna doctrina filosófica, religiosa ni científica lograba encauzar.
Los milenarios interrogantes filosóficos, de dónde venimos, para qué estamos y a dónde vamos, estaban lejos de ser respondidos con elementos que indicaran un rumbo sensato y firme, lejos de darnos un punto de apoyo que la razón y la sensibilidad pudieran usar para elevar la conducta y la moral, forjando de esa forma una humanidad más responsable y feliz.
Luego de profundas observaciones e investigaciones en la naturaleza humana, sus condiciones y posibilidades mentales, morales y espirituales, halla las claves por sí mismo, valido de su propia herencia espiritual y saber. Encuentra la veta de conocimientos fecundos, potentes, que habían sido orillados pero pasado por alto por los pensadores antiguos y modernos. Nace así una nueva concepción del hombre, del universo y de las leyes que rigen todos los procesos inteligentes de la creación.
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Recordar es, de alguna manera, revivir instancias del pasado. Pero las imágenes que el recuerdo evoca no siempre reproducen con fidelidad lo anteriormente vivido. Ocurre además que si no es el mismo ser quien pone a funcionar esa facultad mental, los efectos pueden ser diferentes a los queridos.
Cabe preguntarse por qué a veces los tiempos que vuelven del pasado llegan lozanos y traen ráfagas de energía cuando, en otros, la presencia de los mismos sucesos producen nostalgia o pesar.
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Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.
Las circunstancias a las que aquí se hace referencia, incluyen situaciones en las que la mistificación y la mentira son empleadas con una intención específica -con diferentes grados de intensidad y conocimiento- dirigida a la obtención de un determinado resultado o finalidad buscada.
Usualmente quienes emplean estos recursos, conocen los efectos cautivantes y seductores que el empleo de esta técnica del engaño produce en extendidos sectores de la sociedad, los que, por variados motivos, quedan de alguna manera dependientes de las proposiciones o promesas que se le formulan, las que muchas veces solo promocionan ilusiones, que luego el tiempo se encarga no pocas veces de demostrar su irrealidad.
¿Y cuáles son esos motivos que tantas veces facilitan el engaño, el que no solo afecta a personas que por diversos motivos no tuvieron oportunidad o no pudieron desarrollar sus capacidades intelectuales, sino aun en quienes han logrado niveles de preparación media y superior?.
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