Cuando el ser humano se mueve en procura de horizontes más amplios y promisorios para su porvenir, va instrumentando -a partir de sus inquietudes- anhelos o necesidades, múltiples propósitos. Y gracias a la acción de su voluntad, éstos irán jalonando las etapas de su vida en el cumplimiento de las metas establecidas.
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En la portada del diario que cada uno escribe en el día a día, se imprimen titulares que anuncian páginas que tiñen de luces o de sombras al desenlace de nuestra existencia.
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El hombre no se sirve sino en forma parcial, del conocimiento que posee y que constituye su haber. Estas observaciones adquieren relieves más destacados si nos detenemos en las posibilidades que existen latentes en el hombre, si cotejamos lo que cada uno hace, con lo que podría realizar si se sirviera inteligentemente de las prerrogativas que le otorgan las facultades con que la naturaleza lo ha dotado. Escuchamos frecuentemente decir: «Hago lo que puedo», y, sin embargo, este «hago lo que puedo» está muy lejos de ser una afirmación exacta.
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Del extenso caudal de conocimientos de orden trascendente que la ciencia logosófica ha puesto a disposición del género humano, nos vamos a ocupar en esta oportunidad de algunos aspectos relacionados con la reflexión; sus funciones, sus interrelaciones con el mecanismo del sistema mental, sus formas de accionar, las resultancias de su cultivo y los beneficios que se derivan de su trabajo.
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A duras penas entendí (tengo más de 3 mil libros, sin contar los que ya he leído) que, en cualquier ciencia leer extensivamente puede tornar a alguien en un erudito, pero solamente el contacto con la realidad transforma la teoría en conocimiento y permite al ser obtener el saber.
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Recordar es, de alguna manera, revivir instancias del pasado. Pero las imágenes que el recuerdo evoca no siempre reproducen con fidelidad lo anteriormente vivido. Ocurre además que si no es el mismo ser quien pone a funcionar esa facultad mental, los efectos pueden ser diferentes a los queridos.
Cabe preguntarse por qué a veces los tiempos que vuelven del pasado llegan lozanos y traen ráfagas de energía cuando, en otros, la presencia de los mismos sucesos producen nostalgia o pesar.
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Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.Rejas, alarmas, cercas eléctricas constituyen defensas para el hogar, un recinto que se le valora, se le quiere y las más de las veces también protege lo más preciado de nuestros afectos.
¿Hemos hecho esto con la mente?
Andrés Rettich realiza un enfoque logosófico sobre la necesidad de protejer la mente, pero no solo de las contingencias externas.
Las circunstancias a las que aquí se hace referencia, incluyen situaciones en las que la mistificación y la mentira son empleadas con una intención específica -con diferentes grados de intensidad y conocimiento- dirigida a la obtención de un determinado resultado o finalidad buscada.
Usualmente quienes emplean estos recursos, conocen los efectos cautivantes y seductores que el empleo de esta técnica del engaño produce en extendidos sectores de la sociedad, los que, por variados motivos, quedan de alguna manera dependientes de las proposiciones o promesas que se le formulan, las que muchas veces solo promocionan ilusiones, que luego el tiempo se encarga no pocas veces de demostrar su irrealidad.
¿Y cuáles son esos motivos que tantas veces facilitan el engaño, el que no solo afecta a personas que por diversos motivos no tuvieron oportunidad o no pudieron desarrollar sus capacidades intelectuales, sino aun en quienes han logrado niveles de preparación media y superior?.
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Los nudos complejos muchas veces semejan a los problemas de la vida. El impulso impaciente y a veces prepotente de «tirar» o de «cortar» generalmente no presentan estrategias adecuadas para desatarlo como tampoco lo son esas «fórmulas» para resolver los problemas de la vida…
Leer másDe estos contenidos se desprenden dos aspectos que frecuentemente se reflejan en el lenguaje común y que podrían traducirse en “espera pasiva” de algo que se desea lograr, o tolerancia frente a los agravios o destratos a que podemos ser sometidos.
Las expresiones corrientes: “tengo que tener una paciencia con mis hijos! “ o “ ¡qué voy a hacer, tengo que esperar! “, ejemplifican nuestra comprensión sobre el uso corriente del vocablo en cuestión.
Pero he aquí que la Logosofía viene a dar luz sobre este tema, afirmando que la paciencia es una virtud, si se ejerce conscientemente y la tolerancia es otra, dirigida a otros objetivos.
Leer másEl presente trabajo está orientado a plasmar una serie de reflexiones acerca de la legitimación procesal para la defensa de los intereses difusos, respecto del derecho de propiedad intelectual en su faz de protección moral del derecho del autor. Ello así, en tanto entendemos que tal derecho forma parte (o puede formarla, al menos) de un concepto más amplio cual es el de “patrimonio cultural” que trasciende a la comunidad toda. Dra. Gabriela Pastori, Buenos Aires, Argentina.
Leer másConferencia pronunciada por el Dr. Jorge de Paula en la Fundación Logosófica del Uruguay en julio de 2005 con el tema: «Contruyendo Puentes de Comunicación Humana»
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¿Cuáles son los incentivos que un docente puede movilizar en el educando? No es una respuesta fácil ni unívoca. Pueden mencionarse diversos incentivos capaces de promover un movimiento en un ser humano, los que podrán variar o destacarse según las diversas edades, características individuales, del medio, del momento en el que se esté realizando el acto educativo, la planificación del aprendizaje, etc… Podríamos además discernir y calificar diversas clases de incentivos, ya que podrá haberlos buenos o no tan buenos, oportunos o inconvenientes, permanentes o efímeros, utilitarios, superficiales, profundos, falsos, genuinos, liberadores de la individualidad o generadores de dependencia, rígidos, maleables, dignos, inadmisibles, ficticios o reales, etc. etc. Aunque pudieran todos y cada uno justificarse de haber sido gestados o aplicados «de buena fe», no basta que muevan a la acción para considerarlos aceptables, ni tampoco habrán sido siempre eficaces, apropiados o admisibles a la hora de una evaluación sincera y constructiva de la función docente y de sus logros.
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